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26/12/2005
De lo relativo y lo absoluto, de la ciencia y la religión
Puede ser. Puede que el sentido de la vida sea relativo y el hecho de buscarlo sólo sea un hecho cultural y por tanto, esa pregunta está predeterminada por nuestra cultura, o mejor dicho, esa pregunta la formulamos por ser seres racionales. La razón también nos da la capacidad para tratar de buscar respuestas a todas estas preguntas y durante mucho tiempo las respuestas ante lo inexplicable las daba la religión: estás aquí porque Dios así lo ha querido, afirmación bastante absoluta donde las haya.
En una película llamada Contact se plantea esta cuestión. La protagonista en cierto momento de la película cita el ejemplo de la teoría de la “Navaja de Ockam”, que dice que ante dos explicaciones de un mismo hecho, la más sencilla es la “verdadera”. Bueno, esta adaptación de la teoría de señor Ockam en la película está bastante sintetizada y además es un poco bruta. En la película, la protagonista, discutiendo con un pastor de Dios, le pregunta que qué es más sencillo: ¿que el mundo ha sido creado por un ser divino en su infinita bondad o que realmente no existe tal ser divino y por tanto no existe un por qué, sino sólo hechos?.
Lo primero es religión, lo segundo es ciencia. La ciencia describe el mundo que nos rodea, formula teorías y contínuamente las está comprobando: hasta que se demuestra que no son ciertas. No hay que confundir “no ser ciertas” con “no ser útiles”. Las teorías científicas, basándose en hechos, crean una teoría limitada a lo que se conoce.
La religión se basa en la fe.
Puede que algunos piensen que la ciencia también es fe. Es fe pensar que los planetas giran en torno al Sol, es fe pensar que el hombre ha estado en la Luna, es fe pensar que la materia se compone de átomos... No, no es fe. Es simplemente un modelo que trata de describir el mundo: la ciencia no nos pide que nos lo creamos o lo dejemos de creer, la ciencia ha observado algo y lo ha descrito con mayor o menor precisión, y uno se lo crea o no se lo crea es así. 1+1 son 2 hasta que no se demuestre lo contrario, así de simple. Uno se lo puede creer o no, pero hasta donde se ha observado es así.
Es cierto que la ciencia trata de buscar principios universales, al igual que la religión. Pero el método es tan distinto que una cosa no tiene nada que ver con la otra. Mientras que la primera afirma Si no lo veo no lo creo, la segunda afirma Lo creo (llamada fe).
La ciencia está en conflicto con la religión en la medida en que la religión impone sus creencias como absolutas e inamovibles. La ciencia continuamente se autocorrige y sólo afirma hasta donde se puede ver. Como después de la muerte es imposible saber de forma científica si hay vida, pues ni se acepta ni se rechaza, simplemente la ciencia no entra en esos campos en los que no es posible explicar científicamente lo que pasa.
En este punto de la conversación comenté lo que pasaba en algunos estados de los EEUU donde se quería enseñar la Teoría de la Evolución con la teoría del Creacionismo. Le pregunté a mi amigo se creía que ambas teorías estaban al mismo nivel y me dijo que sí.
Es difícil la situación en la que quedé, sobre todo porque es una persona con la que, en general, estoy deacuerdo al 100% y aprecio y tengo muy en cuenta su opinión y sus razonamientos. Por ello me paré a pensar: ¿estaré equivocado al pensar que no deben estar al mismo nivel el Evolucionismo y el Creacionismo? ¿acaso no son “teorías” basadas en las limitaciones de la cultura y de la razón y, por tanto, tan verdadera puede ser una como otra?
Yo no soy una persona avispada y con capacidad de reaccionar rápidamente y saber responder directamente a una pregunta como esta. Tuve que pensarlo y escribir este artículo para llegar a alguna conclusión.
No, no es lo mismo. Desde el punto de vista en que el hombre formula teorías por su capacidad racional, ambas teorías son lo mismo: teorías. Ahora bien, hay una distinción muy grande entre estas dos teorías: una se basa en hechos medibles y la otra se basa en divagaciones (no en sentido peyorativo) sobre cuál es el origen de la vida. La teoría formulada por Darwin no se da como verdadera, pero sí que se trata de un intento de aproximación sobre lo que ha pasado a lo largo de millones de años a partir de pruebas. La teoría formulada por las religiones no tiene prueba alguna y exige fe.
Que la Tierra se mueva alrededor del Sol es un hecho. Que una carga positiva y otra negativa se atraigan es un hecho. Y de eso se ocupa la ciencia, de describirlo hasta donde es posible. Si se sigue pensando que la teoría de Darwin se basa en la fe, preguntémonos cómo es posible que tengamos ordenadores, coches, aviones, neveras, centrales nucleares y demás productos de la fe científica. La ciencia no se proclama como verdadera y única, y su método es el que ha movido al mundo.
La religión sólo se puede ceñir a lo que la ciencia no puede explicar. Hace unos siete años, en 3º de BUP, un profesor explicaba cómo eran los átomos. El profesor describía la estructura y cómo el electrón está alrededor del protón y esas cosas... entonces yo le pregunté ¿y por qué eso es así?. A lo que el profesor me respondió que Eso la ciencia no lo responde. La ciencia es incapaz de responder por qué dos cargas de signo contrario se atraen y dos cargas del mismo signo se repelen. Pero es que en el fondo eso ni siquiera es así ya que en el núcleo atómico se mantienen muy juntos los protones, cargas del mismo signo, en lugar de separarse. Y eso la ciencia también lo describe, pero no explica el por qué final. Por que eso para la ciencia es inexplicable.
Ahí entra la religión o cualquier teoría basada en nuestro pensamiento y nuestra limitación cultural y racional. Tan válido es decir que se atraen porque un ser divino lo ha querido así como decir que se atraen porque en el fondo esas partículas están vivas y se quieren. Ahí no entra la ciencia, ni lo miente ni lo desmiente. La ciencia es agnóstica: lo que no puede probar y no está a su alcance, lo ignora. El problema muchas veces es que la ciencia se proclama, por prepotencia, atea. No es la ciencia en sí, son quienes la hacen.
Que 1+1 son 2 no es una creencia. No es una teoría. Simplente hasta donde se ha visto es así.
¿Que 1+1 sea igual a 2 es relativo? ¿existe algo que se pueda afirmar como absoluto?.
29/12/2005
¿Qué hacemos?
Acabo de leer que para el próximo año faltará agua para 450.000 viviendas situadas en el Levante.
Lo que realmente no acabo de entender de todo esto es que ante la falta de algo tan importante como el agua siga habiendo un "desarrollo" grandísimo en toda la costa levantina. No echo en cara que haya desarrollo ya que es necesario, pero lo que desde mi punto de vista me parece triste es el tipo de desarrollo que hay.
No soy arquitecto ni ingeniero de caminos, pero me pregunto si las chapuzas pueden ser apreciadas por mi inexperto ojo, sobre todo cuando el fin último es ganar dinero. El dinero está enfrentado, y no tendría por qué estarlo, con el desarrollo sostenible.
Diría más bien que quienes están enfrentado con el desarrollo sostenible son aquellos que quieren hacerse de oro rápidamente.
Dies d'or i glòria
I tristos.
Què hem de fer? Ja no ens queda res aquesta vesprada obscura. No hi ha sentit, se'n va i no torna i només quedem qui no tenim res a dir més que paraules sense sentit. Fora l'estructuració. Fora els dimonis de la mentida i que torne novament la falsa inocència de la ignorància.
Creiem en Deu per tal d'oblidar que no hi ha sentit, que no hi ha res que ens mantinga amb les mans i els peus aferrats a aquest món. Deixem que el temps acabe allò que els nostres pares un dia van començar tot i que ja no hi siguen ací amb nosaltres. Deixa còrrer el fil i la llàgrima, deixa que els ulls es tanquen i deixa que trenque la meua ànima en dos i que mai més siga una perquè ja no ho mereix. Són tan diferents l'una de l'altra que l'embat de les dues s'estavella amb el meu cos. No les vull. Vull una altra cosa:
Si poquera no existir.
Si poguera no haver passat mai per ací.
Si poguera dir-te que sense el teu cos ja no hi ha sentit. Que sense les teues mans m'he quedat manc de sentits.
Deixa que marxe, com vas marxar tu. Deixa'm ara que ja no em vols. Ara que ja no vols ser amb mi. Ara que m'adone que no vas existir mai.
31/12/2005
La vida
Hui he comprés que perquè hi ha qui diu que la vida és això que passa mentres nosaltres fem altres coses.
Hui és 31 de desembre i no tinc conciència de quin dia és. Realment no és un dia diferent de qualsevol altre, però el fet de que la gent crega que si que ho és m'ha fet comprendre perquè la vida passa i jo m'obstine en fer altres coses.
Tinc al cap els treballs que he de fer, els exàmens... i no m'adone de què està passant al meu voltant. Clar, aquest sentiment de no assaborir el temps actual pot estendre's al treball i a eixe tipus de vida del qual jo sempre he fugit. Quina xorrada... ara que m'he adonat a veure si procure gaudir una mica més del meu temps.
Això si, ara em toca estudiar i treballar...
Quina incongruència.



